Tutvuge lektoriga, kes dokumenteerib mustanahaliste inimeste digitaalset elu

Viirusliku tantsuväljakutse, moetrendi või meemi tagant leiate enamasti mustanahalise inimese. Nad lihtsalt ei tunne puudust. Kui parafraseerida hip-hip õpetlast Snoop Doggi – lahingutuhinas,nad ei igatse, vaidluste kuumuses,nad ei igatse.Lektorina, kirjanikuna ja aktivistina Dr. Francesca Sobande Bustle räägib, et mustanahalised on digitaalset kultuuri ja tehnoloogiat kasutanud uskumatult mõjuval viisil kõige kauem.

Šotimaal sündinud Sobande, kellel on vähe võimalusi õppida mustanahaliste Briti ajaloo ja Ühendkuningriigi mustanahaliste inimeste elu kohta, on sellest ajast peale pühendanud oma tööelu mustanahaliste Briti kogemuste koondamisele veebis ja meedias. Tema viimane raamat, Mustanahaliste naiste digitaalne elu Suurbritannias on sündinud uurimistööst, mille ta tegi Dundee ülikoolis doktorikraadi saamiseks ja uurib, kuidas digitaalne kultuur on mustanahaliste elusid nii rikastanud kui ka negatiivselt mõjutanud.

troonide mäng jaqen h'ghar

Kuigi veebiplatvormid võivad pakkuda mustanahalistele inimestele maailma eri paigus, üle mandrite võimalusi ühenduse loomiseks, ühiseks loomiseks ja tõeliselt sisukaks koostööks, tunnistan ma ka, et nii paljudel digitaalsetel ruumidel on tõelised piirangud, Sobande. selgitab.

Siin jagab Sobande oma asjatundlikke mõtteid digikultuuri ja Interneti-poiss-sõbra kohta ning meenutab parimaid karjäärinõuandeid, mida talle kunagi on antud.

Mustanahaliste naiste digitaalne elu Suurbritannias Amazon 24,99 naela 21,31 naelaVaadake Amazonist

Mida tahtsite oma uues raamatus päevavalgele tuua?Mustanahaliste naiste digitaalne elu Suurbritannias?

Mind huvitasid erinevad viisid, kuidas kaubamärgid ja organisatsioonid on viimastel aastatel tundnud huvi Suurbritannia mustanahaliste naiste digitaalse töö vastu – loovuse digitaalsete vormide, kultuuriproduktsioonide ja teadmiste loomise vastu. Sageli [see juhtub] aga väljatõmbaval ja ekspluateerival viisil. [Brändid üritavad] kasutada mustanahaliste naiste tööd, kuid neid tegelikult toetamata, tunnustamata või nende tööga pikaajaliselt ja püsivalt kaasamata.

Kuidas liigub mustanahaliste kogukond digimaailmas teisiti kui teised kogukonnad?

Seal on nii palju uskumatut loovust, teadmiste tootmist ja teadmiste jagamist. [Näiteid on nii palju] mustanahaliste teadvuse tõstmisest ja riikidevahelisest solidaarsusest. Mustanahalised inimesed erinevates maailma paikades kasutavad digitehnoloogiat, et tulla kokku, tõsta teadlikkust ning toetada erinevaid rohujuuretasandi ja kollektiivseid korralduslikke jõupingutusi.

Kuid [samal ajal] ma ütleksin, et nii paljudes digitaalsetes platvormides on ka ruume, kus mustanahalised seisavad silmitsi tohutu hulga väärkohtlemise, ahistamise ja jälgimisvormidega. Niisiis, ma arvan, et mustanahaliste inimeste kogemine lihtsalt võrgus olles võib nende tervisele ja heaolule tohutult palju maksta.

Kas me näeme mustanahaliste naiste esindatust meedias ja kui jah, siis miks?

Mõned muutused, mida oleme näinud, on olnud mustanahaliste naiste kui kirjanike, produtsentide ja loojate töö tulemus. [Näiteks] sellised isikud nagu Michaela Coel [kes on veendunud, et] mustanahalisi naisi ei kohelda ainult kõrvaltegelastena või süžeevahendina ega kujutata neid väga lamedal, stereotüüpsel viisil, mis ei ole ühelgi kujul või vormis. , jõuda erinevate mustanahaliste naiste elu reaalsusesse.

Sina hiljuti pidas Winchesteri ülikoolis seminari Interneti-poiss-sõbra fenomenist , kus arutasite Interneti-armastuse kontseptsiooni ja seda, kuidas see on nii keskendunud valgetele meestele, nagu Timothée Chalamet, Jeff Goldblum või Ryan Gosling. Kas saate oma leide rohkem jagada?

See, mis sellest tööst välja on tulnud, on mind tõeliselt kaasanud uurima, kuidas kuulsaid mehi digitaalselt remiksitakse ja remiksitakse. [See on sageli] viisil, mida kujundavad anglo-lääne normatiivsed arusaamad tajutavast soovitavusest ja idealiseeritud mehelikkusest, mille juured on sageli valgesuse domineerimises.

jesse st james rõõmus

On kuulsaid valgeid kuulsusi, kes minu arvates ei õigusta neid kommentaare, kuid ühtäkki turustatakse ja arutatakse, nagu nad oleksid uskumatult erinevad või alternatiivsed. [Need on kujundatud nii, nagu] nad kehastavad uut identiteeti või uut maskuliinsuse väljendust – ilma selge põhjenduseta, miks inimesed neid väiteid esitavad.

Taban end sageli mõtisklemas [tõsiasi, et seevastu] näeme meedias mustanahalisi veidraid inimesi, kuulsusi või kõrgetasemelisi isikuid, keda koheldakse nii suure põlguse ja rõhumisega selle pärast, et nad on need, kes nad on.

Olete üks väheseid mustanahalisi naisõppejõude Suurbritannias, milline on teie jaoks olnud akadeemilises ringkonnas töötamise kogemus?

Olen alati teadlik, et institutsioonid ja võib-olla tööstused põlistavad mõnikord ideed, et on ainult üks ja saab olla ainult üks. Muidugi, kui neis erinevates ruumides pole palju mustanahalisi naisõppejõude, on meid alati rohkem, kui need institutsioonid tunnistavad. Kuigi tunnen, et mul on vedanud, et saan seda tööd teha, tunnistan ma, et ma pole ainus inimene, kes sellist tööd teeb.

Samuti olen tänulik töö eest, mida näen Suurbritannias mustanahaliste eestvedamisel ja sageli väga suurel määral üliõpilaste ja ka väljaspool akadeemilisi institutsioone tegevate inimeste eestvedamisel.

Mis on parim karjäärinõu, mis teile on antud?

Arutasin kellegagi ideed teha tööd, mis on vastuolus teie põhimõtete ja väärtustega, ja nad ütlesid mulle, et ma ei nõustu sellega. See hetk tuletas meelde tõsiasja, et institutsioonides, erinevates organisatsioonides erinevates tööstusharudes võib inimestele – eriti mustanahalistele – avaldada tohutut survet, et nad järgiksid pidevalt norme, mis harva mustanahaliste huve silmas peavad. .