Ässaaktivist Yasmin Benoit aseksuaalse ja aromantilise olemise erinevusest

Yasmin Benoit on aseksuaalne ja aromantiline – ehk aroace ehk keegi, kes ei koge seksuaalset ega romantilist külgetõmmet. Ta on modell ja aktivist, kes töötab selle juhatuses Aseksuaalse nähtavuse ja hariduse võrgustik , mis asub Inglismaal Readingis. Mõne jaoks on tema kaks kontserti näiliselt vastuolus üksteisega, eriti arvestades, et ta on teinud pesu modelleerimine , karjääritee, mida mõned inimesed peavad üllatavaks ässa (termin nende kohta, kes kuuluvad aseksuaalse vihmavarju alla) inimese jaoks.

Seoses sellega, kuidas ta siia jõudis, kirjeldab Benoit, et jaemüüjate seas, kellelt talle meeldib sisseoste teha, on vähe erinevaid mudeleid. Nägin Internetis, milliseid brände, kelle riideid ma ostsin, nende veebisaitidel olid modellid ja ükski neist ei näinud tegelikult välja nagu mina, ütleb Benoit, kes kirjeldab end kui gooti tundlikkust ja rõhutab Bustle'ile korduvalt, et ta on imelik. vaadates.

Ma ei kuulunud kunagi nende laste hulka, kes panid inimesi ütlema: 'Issand, ta on nii ilus.' Inimesed ütlesid mu sõpradele, et nad on nii ilusad, ja siis lihtsalt ütlesin, et siin, ohkab ta dramaatiliselt: 'Sul on ilusad tissid, ma arvan?'

Viimastel aastatel on Benoit toonud aseksuaalsusele rahvusvahelise, koomiksivälise näo, mis kaldub kannatavad piisava meedia ja popkultuuri esindatuse puudumise tõttu . (Äss Todd Chavez ei solvuBoJacki ratsaniktegelane.) Nüüd on Ässa nädal , iga-aastane rahvusvaheline kampaania, mille eesmärk on minna kaugemale lihtsalt teadlikkuse tõstmisest orientatsiooni osas. 25-aastane Benoit rääkis Bustle'ile stereotüüpide lõhkumisest, ässade kogukonna valgelisusest ja #ThisIsWhatAsexualLooksLike kampaaniat alustas ta.

Millal sa esimest korda aru said, et oled aseksuaalne ja aromantiline?

miks nsync laiali läks

Need kogemused sulandusid ühte ja samasse asjasse. Ma ei eristanud neid enne, kui mõistsin, et on palju aseksuaalseid inimesi, kes pole aromantilised. Sain aru, et olen aseksuaalne, kui kõik teised näisid seda mõistvatei olnud. See on midagi, mida ma märkasin umbes 10-aastaselt, kuid ma sain teada, et selle jaoks on sõna olemas enne 15. eluaastat. Kuigi ma avastasin sõna aromantiline ilmselt sel ajal, ei tundunud see mulle nii asjakohane. Mul polnud põhjust arvata, et pean seda täpsustama, sest eeldasin, et enamik aseksuaalseid inimesi on aromantilised.

Kas see oli teie jaoks raske mõistmine?

Ei, ei olnud. Olen alati öelnud, et aseksuaalne olemine pole kunagi minu juures kõige veidram asi. Ma arvan, et sellega võrreldes ei valmistanud suurt muret kõik muud asjad, mida ühiskonnas navigeerimisel kohtate, kui teie juures on midagi teistsugust, mida inimesed ei näe. Sel ajal navigeerisin meie maailmas juba ebatavalise välimusega mustanahalise tüdrukuna valdavalt valgete koolis.

Kas aseksuaalsus eeldab peaaegu aktivistiks olemist?

Oleneb sinu aktivismi definitsioonist, aga mulle tundub, et lihtsalt aseksuaalina elamise ja aktivistina elamise vahel oli kindlasti vahe, sest enne aktivismi ei tulnud aseksuaalsus eriti kõne alla. Sain väga osavaks ära küsi, ära ütle poliitika omaksvõtmises. Oleks inimesi, kellega olin viis aastat sõber ja kes ei teadnud, et ma olen aseksuaal.

Ma arvan, et kui olete selle suhtes avatud, peate mingil määral harima. Peaksite saama lihtsalt oma tagumiku peal istuda ja mitte midagi teha, kui te seda ei soovi.

Kas inimesed kujutavad ette seose katkemist millegi nagu pesumodelleerimise, mis võib olla väga seksuaalne – või vähemalt sensuaalne – ja aseksuaalsuse vahel?

Ma arvan, et inimesed võrdsustavad teatud mõttes seksuaalset atraktiivsust seksuaalse kättesaadavusega ja ma arvan, et see on osa, mis põhjustab konflikti, sest nad arvavad, et kui teid peetakse seksuaalselt atraktiivseks, peaksite olema seksuaalselt kättesaadav. Siis on see nii, et noh, sa oled kõndiv m*naine. See ärritab inimesi.

Kui inimesed mõtlevad aseksuaalsusele, ei kujuta nad sageli kedagi sinusugust ette mustanahaliseks naiseks. Miks sa arvad, et see nii on?

Esiteks on mustanahalised naised ajalooliselt ja kaasaegses kultuuris üsna hüperseksualiseeritud ja see tähendab, et inimestel on kindlasti raske mõista, et mustanahalised naised on aseksuaalsed, sest meid on kujutatud viisil, mis viitab pidevale seksuaalsele kättesaadavusele ja hüperseksuaalsusele. Mustanahalised tüdrukud ei saa tegelikult nii kaua tüdrukud olla. Neid peetakse täiskasvanulikumaks ja saadaval juba palju nooremas eas.

Siis ma arvan ka, et see on esinduse probleem, mida aseksuaalsus kipub saama. Tavaliselt eelistatakse aseksuaalseid inimesi kujutada valgena, isegi kui see pole selgesõnaline. Kui rääkida kellestki, kellel on tsiteerimata aseksuaalsed omadused, siis enamasti kujutatakse teda nohiku valgena. Aseksuaalsusele mõeldes on neil peas Sheldon Cooperilik kuvand. Nende tegurite tõttu on teil vähem tõenäoline, et mustanahalised on aseksuaalsuse suhtes avatud.

Kas mustanahalise naisena ja pesu modelleerijana on ässade kogukonnas vastureaktsioon teie tajutavale hüperseksuaalsusele?

Kindlasti on olnud inimesi, kes ilmselt ei arva, et ma olen väga omapärane või tunnevad end ebamugavalt, kui keegi minusugune on selles olukorras, kus ma olen. Kõige valjemad inimesed kogukonnas on tavaliselt valged ja siis, kui sa oled Ässade kogukonna mitmekesisuse must sümbol, inimestele meeldib öelda: Hei, vaata! Me pole lihtsalt hunnik valgeid lapsi. Meil on siin must inimene.

Aga kui ma ütlen: Jah, ja teil on ka rassismiprobleem, siis on see nagu: Oh, te läksite sinna. Ma ütlen alati, et mis tahes mõttes vähemusse kuulumine ei muuda sind tingimata immuunseks kellegi teise diskrimineerimise suhtes. Pole tähtis, kui liberaalne teie ring on. Pole tähtis, kui head kavatsused on. Igaüks on selleks mingil määral võimeline ja ka aseksuaalne kogukond pole selle eest immuunne.

Kas modellitöö on teie jaoks viis ässade kogukonna tajutavast valgesusest läbi murdmiseks?

Ma arvan, et sellest on see saanud. See ei olnud alguses minu motivatsioon. Minu motivatsioon modellitööks oli suures osas vaid suurema mitmekesisuse pakkumine stseenis, milles olin juba suurema osa oma elust osa saanud.

Kas nii paljudele inimestele nii palju esindamine muutub teile kunagi kurnavaks?

See teeb. Millegi elava sümbolina olemine [on] veider, dehumaniseeriv asi. Ühest küljest on tore, kui inimesed sind sellisena näevad, ja nad on väga julgustavad ja armastust on palju, kuid samas on see imelik, sest inimesed teavad mind. ma ei tunne neid. Inimesed räägivadjuuresmulle palju.

Siis muudab see sotsiaalsed olukorrad imelikuks, kui sa lähed kuhugi ja sa mõtled: Oh, ma ei tea, kes neist inimestest on, aga kõik on nagu: Noh, ma tean sinust juba kõike ja olen juba välja kujunenud. arvamus sinu kohta. See lisab isegi lihtsatele asjadele, mida teete, veidra sotsiaalse kaalu.

Nüüd, kui inimesed on aseksuaalsusest ja aromantismist üha teadlikumad, millised on teie eesmärgid, mis ulatuvad kaugemale lihtsalt teadlikkusest?

Ma tunnen, et need on kaks fookust: üks on teadlikkus ja teine ​​​​esitus, kuid see pole lõpp: eesmärk on normaliseerimine. Ma arvan, et ideaalses maailmas oleks lahe, kui inimesed oleksid sellised, et sa oled gei, sa oled hetero, sa oled bi, sa oled aseksuaal ja see on lihtsalt üks neist asjadest, mis on lihtsalt osa vestlus. See ei ole midagi, mille puhul peate sellest kogu aeg TED-i kõnet tegema.

Mida #ThisIsWhatAsexualLooksLike teie jaoks tähendab?

Mulle on alati öeldud: Oh, sa ei näe aseksuaalne välja. Sa ei tundu aseksuaalne, sest riietad nii ja näed välja selline. Võite Internetis kuulda aseksuaalsetest inimestest, kuid seda on palju raskem tehavaatameie. Alustasin sellega, et aidata kogukonnal mitte loota meediale, kes meid esindab, ja anda meile lihtne viis ennast esindada ja agentuuri tagasi anda, sest võite selle lihtsalt sisestada ja näha tõelisi aseksuaalseid inimesi – mitte lihtsalt. avatar või väike koomiksitegelane.

Mis teid selle kampaania puhul üllatas?

Et inimesed hoolisid.

Seda intervjuud on selguse huvides redigeeritud ja lühendatud.